מְשִׁיחִי
בית וירטואלי לקהילה המשיחית

מענה למאמר "שלושה משלים על אחרית הימים"

מבוא מאמר זה הוא מאמר תגובה למאמר הפרשני של אנדי שטוץ לשלושת המשלים של ישוע המופיעים לאחר נבואתו אודות אחרית הימים. במאמר זה ברצוני להראות שהפרשנות של אנדי לגבי זהותם  של ה"דמויות הבעייתיות"1 במשלים, אינה מצליחה להוכיח שהן מייצגות אנשים…

ביאור לרומים ט

ספרים ומאמרים רבים נכתבו אודות אחד הפרקים השנויים ביותר במחלוקת במעגלים התיאולוגיים כיום באמונה המשיחית. הפרק הזה הוא לא אחר מאשר פרק ט' של האיגרת אל הרומים. במאמר זה ברצוני להציג ביאור המשקף את עמדת ה"חסד בחינם". מטרת הביאור היא להוסיף עוד…

מהי השיטה הנכונה לפרש את כתבי הקודש?

תלמידי המקרא מכירים בדרך כלל את חוקי הברזל בפרשנות (הקשר, סוגה, כוונת המחבר וכו') אך רבים לא מודעים לכך שהם מחזיקים באחת מתוך שתי שיטות שונות ומנוגדות לפרשנות כתבי הקודש. או שהם ניגשים לטקסט עצמו של כתבי הקודש, בתור ההתגלות של אלוהים אליהם…

האם הלידה מחדש קודמת לאמונה? (יוח"א ה 1)

אחד מן הקטעים המשומשים לטובת העמדה הקלוויניסטית על פיה הלידה החדשה קודמת לאמונה, הוא הראשונה ליוחנן ה 1: כָּל הַמַּאֲמִין כִּי יֵשׁוּעַ הוּא הַמָּשִׁיחַ, נוֹלַד מֵאֱלֹהִים. וְכָל הָאוֹהֵב אֶת הַמּוֹלִיד אוֹהֵב גַּם אֶת מִי שֶׁנּוֹלַד…

האם ניתן לסמוך על יוחנן כשהוא כותב שמישהו האמין בישוע?

אחת הבעיות בפרשנות הכתובים, היא שפעמים רבות אנו לא נותנים לטקסט לדבר אלינו. במקום זאת, אנו מכניסים לטקסט את הרעיונות אליהם התחייבנו לפני כן מסיבות תיאולוגיות או אחרות. הדוגמאות הקלאסיות לדעתי נמצאות בבשורת יוחנן. קיימים מספר קטעים בבשורת…

בחינה מחודשת של מנהג כיסוי הראש

פרשנות טובה של הכתובים מוכרחת לקחת בחשבון הן את ההקשר של הפסוק והן את מחקר הסמנטיקה. מאמר זה הוא ניסיון לפתור בעיה ספציפית שמופיעה בפסוק שנמצא בקטע הרלוונטי לעניין כיסוי הראש בקרב נשים, בראשונה לקורינתים יא 10 (מִשּׁוּם כָּךְ חוֹבָה…

מענה לטענות קלוויניסטיות בנוגע ל"התמדת הקדושים"

במאמר "מדוע עלינו להתמיד באמונה?" חקרנו לעומק את הסיבות לשמן עלינו להתמיד באמונה, וראינו שלא מדובר בתנאי לחיי עולם1. קלוויניסטים רבים נוהגים להשתמש בפסוקים בהם המחבר ביטא את הביטחון שלו בהתמדת קהל יעדו באמונתו, כראיה לנקודה החמישית של…

האם פטרוס באמת לימד שמוטב למאמינים מסוימים לא להאמין מלכתחילה?

הֲלֹא אִם אַחֲרֵי שֶׁנִּמְלְטוּ מִטֻּמְאוֹת הָעוֹלָם בִּידִיעָתָם אֶת אֲדוֹנֵנוּ וּמוֹשִׁיעֵנוּ יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ, שׁוּב נִסְתַּבְּכוּ בָּהֶן וְנֻצְּחוּ -- כִּי אָז מַצָּבָם הָאַחֲרוֹן גָּרוּעַ מִן הָרִאשׁוֹן. מוּטָב הָיָה לָהֶם…

מחשבות על אמונה

מה זה אומר להאמין? האם המשמעות היא הסכמה שכלית עם עובדות בלבד? או שבכלל מדובר על התחייבות, כניעה או ציות? במאמר זה נבחן את ההגדרה של האמונה, את המקום של הרצון החופשי באמונה ואת אתגר ההצהרה השקרית של האמונה. ההגדרה של אמונה…

מדוע עלינו להתמיד באמונה?

ארמיניאנים1 רבים טוענים שהם לא מאמינים שהמעשים משמרים את ישועתנו (וכך מנסים להימנע מהאשמה שהישועה משתמרת במעשים), אלא הם טוענים שאמונה מתמדת משמרת את ישועתנו. על ההנחה שבטענה הזו ענינו כאן, וראינו שבהשקפה הארמיניאנית, הטענה הזו לא עקבית,…