מְשִׁיחִי
בית וירטואלי לקהילה המשיחית

תאוריות של הכפרה

[♜]

 

 

כמצופה, השקפות שונות על הכפרה, הן אמתיות והן כוזבות, הועלו במהלך ההיסטוריה של הקהילה. מחקר על הנושא, אפילו באופן תמציתי, צריך לעשות שני דברים: עליו למנוע הישנות טעויות שנעשו בעבר, והוא אמור לסייע באמירת האמת באופן מדויק יותר בגלל שגיאות שנעשו בעבר.

 

תווית מקור לימוד
כופר לשטן אוריגנס (254-185) מותו של המשיח היה כופר ששולם לשטן כדי לספק כל תביעה שהיתה לו נגד בני-אדם.

בסופו של דבר השטן הוטעה. המקרא אינו אומר למי שולם הכופר

שלבי התפתחות אירנאוס (202-130) (Iranaeus) המשיח חווה את כל שלבי החיים, כולל מה ששייך לנו כחוטאים. צייתנותו החליפה את

סרבנותו של אדם הראשון, וזה צריך לחולל שינוי בחיינו

ריצוי אנסלם (1109-1033)

Cur Deus Homo

האדם החוטא גזל את כבודו של אלהים. אלהים פיצה את מותו של המשיח בכך שראה בו מעשה שמעבר לחובה, כדי שיוכללהעביר את זכויותיו לנו.

לצורך זה נחוצה אמונה

 

השפעה מוסרית אבלרד (1142-1079) (Abelard) גם שליירמאכר, ריטשל, בושנל מות המשיח לא היה כפרה על חטא, אלא השתתפות בסבל ברואיו כדי להפגין את אהבת אלהים. אהבה סובלת זו, צריכה לעורר בחוטא תגובה של אהבה ולהביא לשינוי מוסרי בו. וזה משחרר מכוח החטא
דוגמה סוצ'יני (1604-1539) מות המשיח לא כיפר על חטא, אלא גילה שאמונה וצייתנות הם הדרך לחיי נצח, ונתן השראה לבני-אדם לנהל חיים דומים
ממלכתי גרוטיוס (1645-1583) (Grotius) גם וורדלו, מיילי שלטון אלהים דורש את מות המשיח כדי להפגין את מורת רוחו מחטא. המשיח גם לא נענש כפי שהתורה דורשת, אלא אלהים קיבל את סבלו כתחליף לעונש הזה
דרמטי אולין (1978-1879) (Aulen) במותו, נחל המשיח ניצחון על כוחות הרשע
ברתיאני בארת (1968-1886) מות המשיח היה בעיקר התגלות של אהבת אלהים ושנאתו לחטא.
תחליף עונשין קלווין (1564-1509) המשיח התמים לקח על עצמו את העונש שהיה צריך לשאת האדם

 

        

 

את כל ההשקפות האלה ניתן לסווג לשלוש קטגוריות בסיסיות: (1) השקפות שייחסו את מותו של המשיח לשטן (אוריגנס, אולין); (2) השקפות הרואות במותו דוגמה המשפיעה על בני-אדם (אבלרד, סוצ'יני, גרוטיוס, בארת); (3) השקפות המדגישות עונש בגלל הצדק האלוהי והתחליף (אולי אנסלם – אם כי לוקה בחסר – והרפורמים). אף שאולי יש אמת בהשקפות שאינן כוללות תחליף עונשין, חשוב לזכור שאמת כזאת, אם ישנה, אינה יכולה להושיע באופן נצחי. רק מוות תחליפי של המשיח יכול לספק את מה שצדק אלהים דורש, ועל-ידי-כך מהווה בסיס למתנת חיי נצח למי שמאמין.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

הרשמו לניוזלטר שלנו!
הרשמו על מנת לקבל עדכונים חשובים ומבצעים לאימייל!
תוכלו להסיר את האימייל שלכם בעתיד

קבלו עדכונים חמים