לגדול, לעודד, להתחבר

הקהילה הוירטואלית של המשיחיים בישראל, ההשקה בעוד:

(לחצו על ה'לייק' בראש העמוד על מנת לקבל התראה כשהאתר יוצא לדרך)

  • App Icon
  • App Icon
  • App Icon
  • App Icon

דבר אלוהים אליך:

ישעיהו מ"א:10: אַל-תִּירָא כִּי עִמְּךָ-אָנִי; אַל-תִּשְׁתָּע כִּי-אָנִי אֱלֹהֶיךָ. אִמַּצְתִּיךָ אַף-עֲזַרְתִּיךָ, אַף-תְּמַכְתִּיךָ בִּימִין צִדְקִי.
איכה ג':22-23: חַסְדֵי יְהוָה כִּי לֹא-תָמְנוּ, כִּי לֹא-כָלוּ רַחֲמָיו. חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים, רַבָּה אֱמוּנָתֶךָ.
יוחנן ט"ו:7: אִם עוֹמְדִים אַתֶּם בִּי וּדְבָרַי עוֹמְדִים בָּכֶם, בַּקְּשׁוּ מַה שֶּׁתִּרְצוּ, וְיִהְיֶה לָכֶם.
ב' לקורינתים ד':5: הֲרֵי לֹא עַל עַצְמֵנוּ אָנוּ מַכְרִיזִים, אֶלָא עַל הַמָּשִׁיחַ יֵשׁוּעַ כְּאָדוֹן.
פיליפים ד':6-7: אַל תִדְֲאֲגוּ לְשׁוּם דָּבָר, כִּי אִם בְּכָל דָּבָר הַצִּיגוּ מִשְׁאֲלוֹתֵיכֶם לֵאלֹהִים בְִּתְפִילָּה וּבְתַחֲנוּנִים וּבְהוֹדָיָה. וּשְׁלוֹם אֱלֹהִים הַנִּשְׂגָּב מִכֹּל שֵׂכֶל יִנְצֹר אֶת לְבַבְכֶם וְאֶת מַחְשְׁבוֹתֵיכֶם בַּמָּשִׁיחַ יֵשׁוּעַ.
טיטוס ג':5: אֲזַי לֹא בִּגְלַל מַעֲשֵׂי צְדָקָה שֶׁעָשִׂינוּ הוּא הוֹשִׁיעַ אוֹתָנוּ, כִּי אִם בְּרַחֲמָיו.
רומים ט"ו:13: וֵאלֹהֵי הַתִּקְוָה יְמַלֵּא אֶתְכֶם כָּל שִׂמְחָה וְשָׁלוֹם בֶּאֱמוּנַתְכֶם, כְּדֵי שֶׁתִּגְאֶה בָּכֶם הַתִּקְוָה בְּכֹחַ רוּחַ הַקֹּדֶשׁ
א' קורינתיים י"ג:4-8: הָאַהֲבָה סַבְלָנִית וּנְדִיבָה; הָאַהֲבָה אֵינָהּ מְקַנֵּאת; הָאַהֲבָה לֹא תִּתְפָּאֵר וְלֹא תִּתְנַשֵּׂא; הִיא לֹא תִּנְהַג בְּגַסּוּת, לֹא תִּדְרֹשׁ טוֹבַת עַצְמָהּ, לֹא תִּרְגַּז וְלֹא תַּחֲשֹׁב רָעָה. הָאַהֲבָה לֹא תִּשְׂמַח בָּעַוְלָה.
פיליפים ב':3-4: וְאַל תַּעֲשׂוּ דָּבָר מִתּוֹךְ תַּחֲרוּת, אַף לֹא מִתּוּךְ כְּבוֹד שָׁוְא, אֶלָּא בִּנְמִיכוּת רוּחַ יַחְשֹׁב אִישׁ אִישׁ אֶת רֵעֵהוּ לְנִכְבָּד מִמֶּנוּ. כָּל אֶחָד אַל יִדְאַג רַק לְעִנְיָנָיו, אֶלָּא גַּם לְעִנְיָנָיו שֶׁל זוּלָתוֹ.
רומים י"ב:2: וְאַל תִּדַּמּוּ לָעוֹלָם הַזֶּה, כִּי אִם הִשְׁתַּנּוּ עַל-יְדֵי הִתְחַדְּשׁוּת הַדַּעַת כְּדֵי שֶׁתַּבְחִינוּ מַהוּ רְצוֹן אֱלֹהִים, מַהוּ הַטּוֹב וְהָרָצוּי וְהַמֻּשְׁלָם בְּעֵינָיו.
פיליפים ד':4: שִׂמְחוּ בָּאָדוֹן בְּכָל עֵת; אֹמֵר שׁוּב, שִׂמְחוּ.
במדבר כ"ג:19: לֹא אִישׁ אֵל וִיכַזֵּב, וּבֵן-אָדָם וְיִתְנֶחָם. הַהוּא אָמַר וְלֹא יַעֲשֶׂה? וְדִבֶּר וְלֹא יְקִימֶנָּה?
ויקרא י"ט:11: לֹא תִּגְנֹבוּ וְלֹא-תְכַחֲשׁוּ וְלֹא-תְשַׁקְּרוּ אִישׁ בַּעֲמִיתוֹ.
א' לקורינתים ג':16:  כִּי הֵיכַל אֱלֹהִים אַתֶּם וְכִי רוּחַ אֱלֹהִים שׁוֹכֶנֶת בְּקִרבְּכֶם.
משלי ג':9-10: כַּבֵּד אֶת יְהוָה מֵהוֹנֶךָ, וּמֵרֵאשִׁית כָּל-תְּבוּאָתֶךָ, וְיִמָּלְאוּ אֲסָמֶיךָ שָׂבָע, וְתִירוֹשׁ יְקָבֶיךָ יִפְרֹצוּ.
יוחנן א':12: אֲבָל לְאֵלֶּה אֲשֶׁר קִבְּלוּ אוֹתוֹ, הַמַּאֲמִינִים בִּשְׁמוֹ,נָתַן תֹּקֶף לִהְיוֹת בָּנִים לֵאלֹהִים.
פיליפים ד':6: אַל תִּדְאֲגוּ לְשׁוּם דָּבָר, כִּי אִם בְּכָל דָּבָר הַצִּיגוּ מִשְׁאֲלוֹתֵיכֶם לֵאלֹהִים בִּתְפִלָּה וּבְתַחֲנוּנִים וּבְהוֹדָיָה.
יעקב א':2-3: לְשִׂמְחָה גְּדוֹלָה חִשְׁבוּ זֹאת, אַחַי, כַּאֲשֶׁר אַתֶּם בָּאִים בְּכָל מִינֵי נִסְיוֹנוֹת, שֶׁהֲרֵי יוֹדְעִים אַתֶּם כִּי בְּחִינַת אֱמוּנַתְכֶם מְבִיאָה לִידֵי סַבְלָנוּת.
ראשונה לקורינתיים י':13: שׁוּם נִסָּיוֹן לֹא בָּא עֲלֵיכֶם מִלְּבַד נִסָּיוֹן אֱנוֹשִׁי רָגִיל. נֶאֱמָן הוּא הָאֱלֹהִים וְלֹא יַנִּיחַ לָכֶם לְהִתְנַסּוֹת לְמַעְלָה מִיכָלְתְּכֶם.
רומים י"ג:10: הָאַהֲבָה הִיא קִיּוּם הַתּוֹרָה בִּמְלוֹאָהּ.
עברים ב':18: כִּי מֵאַחַר שֶׁהוּא עַצְמוֹ סָבַל כַּאֲשֶׁר הִתְנַסָּה, הוּא יָכוֹל לַעֲזֹר לְאֵלֶּה אֲשֶׁר נְתוּנִים בְּנִסָּיוֹן
ירמיהו כ"ט:י"א: כִּי אָנֹכִי יָדַעְתִּי אֶת-הַמַּחֲשָׁבֹת אֲשֶׁר אָנֹכִי חֹשֵׁב עֲלֵיכֶם נְאֻם-יְהוָה מַחְשְׁבוֹת שָׁלוֹם וְלֹא לְרָעָה לָתֵת לָכֶם אַחֲרִית וְתִקְוָה.
רומים י"ב:1: תִּמְסְרוּ אֶת גּוּפְכֶם קָרְבָּן חַי, קָדוֹשׁ וְרָצוּי לֵאלֹהִים; כָּךְ תַּעַבְְדוּהוּ עֲבוֹדָה שֶּׁבַּלֵּב.
ישעיהו מ"א:י': אַל-תִּירָא כִּי עִמְּךָ-אָנִי אַל-תִּשְׁתָּע כִּי-אֲנִי אֱלֹהֶיךָ אִמַּצְתִּיךָ אַף-עֲזַרְתִּיךָ אַף-תְּמַכְתִּיךָ בִּימִין צִדְקִי.
מתי ו':33: אַתֶּם בַּקְּשׁוּ תְּחִלָּה אֶת מַלכוּתוֹ וְאֶת צִדְקָתוֹ, וְכָל אֵלֶּה יִוָּסְפוּ לָכֶם.
הראשונה ליוחנן ה':14: וּבִטְחוֹנֵנוּ בּוֹ שֶׁאִם נְבַקֵּשׁ דָּבָר כִּרְצוֹנוֹ יִשְׁמַע אוֹתָנוּ.
אפסים ה':3: לֹא תַּעֲלוּ עַל דַּל שִִׂפְתֵיכֶם מַעֲשֵׂי זְנוּת וְכָל טֻמְאָה אוֹ תַּאַוְתָנוּת.
א' לקורינתים ט"ו:58: עַל כֵּן, אַחַי הַאֲהוּבִים, עִמְדוּ הֵיטֵב וִהְיוּ יַצִּיבִים; הֱיוּ תָּמִיד עֲתִירֵי פֹּעַל בַּעֲבוֹדָתוֹ שֶׁל הָאָדוֹן, בִּידִיעָה שֶׁעֲמַלְכֶם אֵינֶנּוּ לָרִיק בָּאָדוֹן.
מתי י"ח:20: כִּי בְּמָקוֹם אֲשֶר שְׁנַיִם אוֹ שְׁלוֹשָה נֶאֱסָפִים לִשְׁמִי שָׁם אֲנִי בְּתוֹכָם.
פיליפים ד':13: הַכֹּל אֲנִי יָכוֹל בְּעֶזְרָתוּ שֶׁל הַנּוֹתֵן בִּי כֹּחַ.
מרקוס י':45: כִּי גַּם בֶּן-הָאָדָם לֹא בָּא כְּדֵי שֶׁיְּשָׁרְתוּהּוּ אֶלָּא כְּדֵי לְשָׁרֵת וְלָתֵת אֶת נַפְשׁוֹ כֹּפֶר בְּעַד רַבִּים
תהילים ל"ז:ד-ה: וְהִתְעַנַּג עַל-יְהוָה וְיִתֶּן-לְךָ מִשְׁאֲלֹת לִבֶּךָ, גּוֹל עַל-יְהוָה דַּרְכֶּךָ וּבְטַח עָלָיו וְהוּא יַעֲשֶׂה.
גלטים ו':9-10: אַל נָא יִרְפּוּ יָדֵינוּ מֵעֲשׂוֹת טוֹב; בְּבוֹא הָעֵת נִקְצֹר, אִם לֹא נִרְפֶּה. לָכֵן בְּעוֹד יֵשׁ לָנוּ הִזְדַּמְּנוּת, נִגְמֹל טוֹב לְכָל אָדָם, וּבְיִחוּד לִבְנֵי אֱמוּנָתֵנוּ.
מיכה ו':8: הִגִּיד לְךָ אָדָם מַה-טּוֹב וּמָה-יְהוָה דּוֹרֵשׁ מִמְּךָ כִּי אִם-עֲשׂוֹת מִשְׁפָּט וְאַהֲבַת חֶסֶד וְהַצְנֵעַ לֶכֶת עִם-אֱלֹהֶיךָ.
ראשונה ליוחנן ג':7: אֲהוּבַי, נֹאהַב נָא אִישׁ אֶת רֵעֵהוּ, כִּי הָאַהֲבָה מֵאֱלֹהִים הִיא; וְכָל מִי שֶׁאוֹהֵב נוֹלַד מֵאֱלֹהִים וְיוֹדֵעַ אֶת אֱלֹהִים.
רומים י"ג:8: אַל תִּהְיוּ חַיָּבִים דָּבָר לְאִישׁ מִלְּבַד אַהֲבַת הַזּוּלַת, כִּי הָאוֹהֵב אֶת הַזּוּלַת קִיֵּם אֶת הַתּוֹרָה.
אפסים ד':2: הִתְנַהֲגוּ בְּכָל עֲנָוָה וּנְמִיכוּת רוּחַ, וּבְאֹרֶךְ אַפַּיִם. סִבְלוּ אִישׁ אֶת רֵעֵהוּ בְּאַהֲבָה.
מלאכי ג':10: הָבִיאוּ אֶת-כָּל-הַמַּעֲשֵׂר אֶל-בֵּית הָאוֹצָר וִיהִי טֶרֶף בְּבֵיתִי וּבְחָנוּנִי נָא בָּזֹאת אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת  אִם-לֹא אֶפְתַּח לָכֶם אֵת אֲרֻבּוֹת הַשָּׁמַיִם וַהֲרִיקֹתִי לָכֶם בְּרָכָה עַד-בְּלִי-דָי.
רומים ה':8: אוּלָם אֱלֹהִים מְגַלֶּה אֶת אַהֲבָתוֹ אֵלֵינוּ בְּכָךְ שֶׁהַמָּשִׁיחַ מֵת בַּעֲדֵנוּ כַּאֲשֶׁר עוֹד הָיִינוּ אֲנָשִׁים חוֹטְאִים.
יוחנן י"ג:34-35: בַּזֹאת יֵדְעוּ הַכֹּל שֶׁתַּלְמִידַי אַתֶּם: אִם תִּהְיֶה אַהֲבָה בֵּינֵיכֶם.
א' לפטרוס ה':5-6:  הַשְׁפִּילוּ עַצְמְכֶם תַּחַת יַד אֱלֹהִים הַחֲזָקָה, לְמַעַן יְרוֹמֵם אֶתְכֶם בְּעִתּוֹ.
גלטים ב':20: עִם הַמָּשִׁיחַ נִצְלַבְתִּי וְלֹא עוֹד אֲנִי חַי, אֶלָּא הַמָּשִׁיחַ חַי בִּי.
עברים י':24-25: נָשִׂים לִבֵּנוּ אִישׁ אֶל רֵעֵהוּ, לְעוֹרֵר זֶה אֶת זֶה לְאַהֲבָה וּלְמַעֲשִׂים טוֹבִים.
ב' לקורינתים ט':6-7: הֵן הַזּוֹרֵעַ בְּצִמְצוּם יִקְצֹר בְּצִמְצוּם, וְהַזּוֹרֵעַ בִּנְדִיבוּת יִקְצֹר בְּשֶׁפַע.
ישעיהו כ"ו:3: יֵצֶר סָמוּך, תִּצֹּר שָׁלוֹם שָׁלוֹם, כִּי בְךָ בָּטוּחַ
התגלות כ"א:6: אֲנִי הָאָלֶף וְהַתָּו, הָרֵאשִׁית וְהַתַּכְלִית. אֲנִי אֶתֵּן לַצָּמֵא מִמַּעְיַן הַמַּיִם שֶׁל הַחַיִּים חִנָּם.
יוחנן ה':24: אָמֵן אָמֵן אֲנִי אוֹמֵר לָכֶם, הַשּׁוֹמֵעַ אֶת דְּבָרַי וּמַאֲמִין לְשׁוֹלְחִי יֵשׁ לוֹ חַיֵּי עוֹלָם וְאֵינוֹ בָּא בְּמִשְׁפָּט כִּי אִם עָבַר מִמָּוֶת לְחַיִּים.
התגלות ג':20: הִנְנִי עוֹמֵד לְיַד הַדֶּלֶת וְדוֹפֵק. אִישׁ כִּי יִשְׁמַע אֶת קוֹלִי וְיִפְתַּח אֶת הַדֶּלֶת, אֶכָּנֵס אֵלָיו וְאֶסְעַד אִתּוֹ וְהוּא  אִתִּי.
רומים א':16: אֵינֶנִּי בּוֹשׁ בִּבְשׂוֹרַת הַמָשִׁיחַ, שֶׁהֲרֵי הִיא כֹּחַ הָאֱלֹהִים לְהוֹשִׁיעַ אֶת כָּל מִי שֶׁמַּאֲמִין, אֶת הַיְּהוּדִי בָּרִאשׁוֹנָה וְגַם אֶת הַלֹּא-יְהוּדִי.
פיליפים ד':8: כָּל אֲשֶׁר אֱמֶת, כָּל מַה שֶׁנִּכְבָּד, כָּל דָּבָר יָשָׁר, טָהוֹר, מָלֵא נֹעַם, כָּל אֲשֶׁר שִׁמְעוֹ טוֹב, כָּל מַעֲשֶׂה נַעֲלֶה, וְכָל דָּבָר הָרָאוּי לְשֶׁבַח - בְּאֵלֶּה יֶהְגֶּה לְבַבְכֶם
מתי כ"ח:19-20: עַל כֵּן לְכוּ וַעֲשׂוּ אֶת כָּל הַגּוֹיִים לְתַלְמִידִים.
א' לפטרוס ג':18: הֵן גַּם הַמָּשִׁיחַ מֵת לְכַפָּרַת חֲטָאִים, אַחַת וּלְתָמִיד.
אפסים ה':19: הַשְׁמִיעוּ בֵּינֵיכֶם תְּהִלּוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת וְשִׁירוֹת רוּחָנִיּוֹת. שִׁירוּ וְזַמְּרוּ לַאדֹנָי בִּלְבַבְכֶם.
רומים ו':23: כִּי שְׂכַר הַחֵטְא הוּא מָוֶת, אֲבָל מַתְּנָתוֹ שֶׁל אֱלֹהִים הִיא חַיֵּי עוֹלָם בַּמָּשִׁיחַ יֵשׁוּעַ אֲדוֹנֵנוּ.
פיליפים ד':19: וֵאלֹהַי יְמַלֵּא אֶת כָּל צָרְכְּכֶם כְּפִי עֹשֶׁר כְּבוֹדוֹ בַּמָשִׁיחַ יֵשׁוּעַ.
א' ליוחנן ה':13: זֹאת כָּתַבְתִּי אֲלֵיכֶם, הַמַּאֲמִינִים בְּשֵׁם בֶּן-הָאֱלֹהִים, לְמַעַן תֵּדְעוּ שֶׁיֵּשׁ לָכֶם חַיֵּי עוֹלָם.
א' לפטרוס ה':7: הַשְׁלִיכוּ עָלָיו כָּל יְהַבְכֶם, כִּי הוּא דּוֹאֵג לָכֶם
הראשונה לפטרוס ד'8: בְּרֹאשׁ וּבָרִאשׁוֹנָה אֶהֱבוּ אִישׁ אֶת רֵעֵהוּ אַהֲבָה עַזָּה.
א' ליוחנן ג':18: יְלָדַי, אַל נָא נֹאהַב בְּמִלִּים וּבְדִבּוּר, כִּי אִם בְּפֹעַל וּבֶאֱמֶת.
קולוסים ג':23: כָּל מַה שֶּׁאַתֶּם עוֹשִׂים, עֲשׂוּ בְּכָל נַפְשְׁכֶם, כְּעוֹשִׂים לְמַעַן הָאָדוֹן וְלֹא לְמַעַן בְּנֵי אָדָם.
גלטים ב':20: עִם הַמָּשִׁיחַ נִצְלַבְתִּי וְלֹא עוֹד אֲנִי חַי, אֶלָּא הַמָּשִׁיחַ חַי בִּי.
רומים ח':32: הוּא אֲשֶׁר לֹא חָשַׂךְ אֶת בְּנוֹ שֶׁלּוֹ, אֶלָּא מָסַר אוֹתוֹ בְּעַד כֻּלָּנוּ, הַאִם לֹא יַעֲנִיק לָנוּ אִתּוֹ אֶת הַכֹּל?
עברים י"א:6: וּבְלִי אֱמוּנָה אִי אֶפְשָׁר לִהְיוֹת רָצוּי לֵאלֹהִים.
צפניה ג:י"ז: יְהוָה אֱלֹהַיִךְ בְּקִרְבֵּךְ גִּבּוֹר יוֹשִׁיעַ יָשִׂישׂ עָלַיִךְ בְּשִׂמְחָה יַחֲרִישׁ בְּאַהֲבָתוֹ יָגִיל עָלַיִךְ בְּרִנָּה
לוקס ט':23: אָמַר אֶל הַכֹּל: "מִי שֶׁרוֹצֶה לָבוֹא אַחֲרַי, שֶׁיִּתְכַּחֵשׁ לְעַצְמוֹ וְיִשָּׂא אֶת צְלָבוֹ יוֹם יוֹם וְיֵלֵךְ אַחֲרַי".
אפסים ב':8-9: הֵן בַּחֶסֶד נוֹשַׁעְתֶּם עַל-יְדֵי הָאֱמוּנָה; וְזֹאת לֹא מִיֶּדְכֶם, כִּי אִם מַתְּנַת אֱלֹהִים הִיא. אֵין זֶה נוֹבֵעַ מִמַּעֲשִׂים.
גלטים ה':13: שָׁרְתוּ אִישׁ אֶת רֵעֵהוּ בְּאַהֲבָה.
מתי ד':19: אָמַר לָהֶם: "בּוֹאוּ אַחֲרַי וְאֶעֱשֶׂה אֶתְכֶם דַּיָּגֵי אָדָם".
רומים ח:38-39: וַאֲנִי בָּטוּחַ כִּי לֹא הַמָּוֶת וְלֹא הַחַיִּים, לֹא מַלְאָכִים וְלֹא שַׁלִּיטִים, לֹא דְּבָרִים שֶׁבַּהֹוֶה וְלֹא דְּבָרִים שֶׁעֲתִידִים לָבוֹא, לֹא כֹּחוֹת, לֹא גְּבָהִים וְלֹא מַעֲמַקִּים וְלֹא שׁוּם יְצוּר אַחֵר לֹא יוּכְלוּ לְהַפְרִידֵנוּ מֵאַהֲבַת אֱלֹהִים שֶׁבַּמָּשִׁיחַ יֵשׁוּעַ אֲדוֹנֵנו
א' לקורינתים ב':12: וַאֲנַחְנוּ לֹא קִבַּלְנוּ אֶת רוּחַ הָעוֹלָם, אֶלָּא אֶת הָרוּחַ אֲשֶׁר מֵאֵת האֱלֹהִים.
התגלות כ"א:4: וְיִמְחֶה כָּל דִּמְעָה מֵעֵינֵיהֶם וְהַמָּוֶת לֹא יִהְיֶה עוֹד; גַּם אֵבֶל וּזְעָקָה וּכְאֵב לֹא יִהְיוּ עוֹד.
מתי ה':16: כָּךְ יָאֵר נָא אוֹרְכֶם לִפְנֵי בְּנֵי אָדָם, לְמַעַן יִרְאוּ אֶת מַעֲשֵׂיכֶם הַטּוֹבִים וִיכַבְּדוּ אֶת אֲבִיכֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם.
ב' קורינתים ה':17: עַל כֵּן מִי שֶׁנִמְצָא בַּמָּשִׁיחַ הוּא בְּרִיאָה חֲדָשָׁה. הַיְשָׁנוֹת עָבְרוּ; הִנֵּה נִהְיוּ חֲדָשׁוֹת.

האם ישנן סתירות בכתובים?

האם ישנן סתירות בכתובים?


 

מפתיע עד כמה נפוצה טענה זו. תומכיה מניחים שיש בכתובים מספר רב של סתירות פנימיות, ומסיקים שלא ניתן להתייחס לתנ"ך ולברית החדשה כאל דבר אלוהים.
אם אכן יש בכתובים סתירות, ברור שהם לא נכתבו בהשראת אלוהים. קל לבוא בטענות, אך קשה יותר להוכיח את אמיתותן.

במבט ראשון אכן נראה כאילו קטעים מסוימים עומדים בסתירה לאחרים, אך בחינה מדוקדקת יותר תוכיח שאין זה כך. כל ניסיון לדון בקיומן של סתירות בכתבי הקודש, מן הראוי שיתנהל בצורה הוגנת.
אין להמעיט בביקורתיות אך גם אין להפריז. נכון יהיה לתת לכל מחבר ליהנות מהספק. כך נהוג לבחון כל מאמר או ספר, וכך עלינו להתייחס גם לכתבי הקודש. אין זה הוגן לבחון את הכתובים על פי אמות מידה שונות מאלה שבעזרתן אנו בוחנים כל יצירה ספרותית אחרת.
אם מישהו יצליח להוכיח את קיומה של סתירה אמיתית בכתובים, הרי שתוּכח הטענה. אם ניתן, למשל להוכיח שהכתובים אומרים שאלוהים ברא את העולם וגם שהוא לא ברא אותו, אזי אין ספק שיש בכתובים סתירה. כשבודקים קטעים שלכאורה סותרים זה את זה, יש לזכור שייתכן שהם מתארים אירוע אחד משתי זוויות שונות, אבל אינם סותרים זה את זה. רבים אינם מבחינים בין שוני לסתירה.
לדוגמה: בבשורה על פי מתי נאמר שישוע פגש ביריחו שני עיוורים. לעומת זאת, בבשורות על פי מרקוס ולוקס נאמר שפגש רק עיוור אחד. אין כאן סתירה.
נתאר לעצמנו מצב: יום אחד שוחחת עם ראש העיר ועם מפקד המשטרה. לאחר מכן פגשת את חברך וסיפרת לו ששוחחת עם ראש העיר. כעבור זמן מה פגשת חבר אחר וסיפרת לו ששוחחת עם ראש העיר ועם מפקד המשטרה. כשחבריך יפָּגשו ויספרו זה לזה מה אמרת להם, הם עלולים לחשוב שיש סתירה בין הגרסאות השונות, אבל אין זה כך. מסרת לחבריך גרסאות שונות אך לא סותרות. 
רבים טוענים שהם מצאו סתירות בכתבי הקודש, אך אילו בדקו אותן ביסודיות היו מגלים שטעו - שמדובר בשוני ולא בסתירה.
לעתים נראים שני קטעים כסותרים זה את זה מפני שאיננו מבינים את הנאמר בהם או את השפה המקראית. ידע מעמיק יותר עשוי לפתור את הבעיה.
למשל, אלקנה, אביו של שמואל הנביא, מתואר כאפרתי בשמואל א' א' וכלוי בדברי הימים א' ט'. לכאורה יש פה סתירה, משום שלא יתכן שאלקנה יהיה משבט אפריים וגם משבט לוי. אלא שאפרתי פירושו תושב אזור אפרת או בן לשבט אפריים. אלקנה היה בן לשבט לוי, ומקום מגוריו היה בנחלת אפריים. כזכור, לשבט לוי לא ניתנה נחלה. אלקנה חי באזור אפרת שבנחלת שבט אפריים. אילולא היה אלקנה לוי, לא היה שמואל יכול לכהן בבית המקדש.
דוגמה נוספת נמצאת בספר יהושע. בפרק י"ב מוזכרים כמה מלכים שהביס יהושע. בפרקים ט"ו, ט"ז וי"ז וגם בספר שופטים מוזכרות הערים של אותם מלכים, ושם נאמר שהן לא נכבשו. ובכל זאת אין כאן סתירה, שכן יש הבדל בין ניצחון בקרב על מלך כלשהו והריגתו לבין כיבוש עירו. עבדיו של המלך שמת יכלו להעמיד במקומו מלך אחר, ולהמשיך להתנגד לניסיונות הכיבוש של עם ישראל בהנהגת יהושע.
מקרה אופייני נוסף הוא סיפור ישועתו של שאול במעשי השליחים ט' 7. כתוב שם: "האנשים הנוסעים איתו נעמדו אילמים. הם שמעו את הקול, אך לא ראו איש". לעומת זאת, בפרק כ"ב 9 נאמר: "האנשים שהיו איתי אמנם ראו את האור, אך לא שמעו את קולו של המדבר".
שני הפסוקים סותרים לכאורה זה את זה. האחד טוען שקול נשמע והשני שלא נשמע כל קול. כשבודקים לעומק את המשמעות בשפה היוונית, השפה שבה נכתב המקור שנמצא בידינו, מבינים את הכול.
ו' פ' ארדֶנט, מומחה ליוונית, מסביר: "משמעות הפועל המתורגם בשני הקטעים אינה זהה, משום שהמבנה הדקדוקי אינו זהה. בפרק ט' הפוֹעָל עומד בסמיכות ('ישמעו את...') ופירושו שמיעה שאין בה הבנה, קולות שנשמעים אבל לא מצטרפים למלים ולמשפטים בעלי משמעות. הם שמעו אך לא הבינו. במעשי השליחים כ"ב 9 נאמר שהנוכחים, מלבד שאול, 'לא שמעו', והפועל מתייחס למצב שהשומע מבין את מה שהוא שומע. מכאן שאין כל סתירה בין שני הקטעים. הראשון קובע שהקול נשמע אך לא הובן, והשני קובע שלא הובן. בשפה מודרנית אין אפשרות לבטא במלה אחת את הדקויות האלה, אך בשפת המקור זה אפשרי".
לעתים אנחנו מתקשים להבין את הכתוב משום שאיננו מכירים את הנסיבות שהדברים נכתבו בהן, דבר שמעיד בעצם על בורותנו.
ככל שמתקדמים עם חקר הארכיאולוגיה וההיסטוריה המקראית, נשפך אור על הנאמר בספר הבריתות. קשיים וסתירות-לכאורה נעלמים, ויותר פסוקים מובנים כהלכה לאור המידע המצטבר.
ככל שנכיר טוב יותר את הכתובים, יקטן מספר הבעיות והסתירות-לכאורה. אלוהים לעולם אינו סותר את עצמו, ולכן ברור שגם בדברו לא יהיו סתירות.

חזרה